正文 001万法宫 (第1/2页)
　　
　　祥佑十六年，墨里江南，燕子飞时，杨柳色新。
　　
　　晌午的日头底下，万法宫一道偏门悄悄打开，有位眉清目秀的道士蹑手蹑脚地走了出来。
　　
　　年轻道士一边四下张望，一边嘴里念念有词：“无上太乙救苦天尊，道书有云，赫赫金丹一日成，可贫道这次闭关已有七日，莫非道书也会有错？否则以我这般奇高的根骨禀赋......”
　　
　　腹中一阵雷鸣响起，打断了道士的自言自语，闭关七日需辟谷，以这位道士的心性修为，能扛下来实属不易。
　　
　　饿成狗的道士琢磨着去哪里祭祭自己的五脏庙，念头一起，目光便不由自主地望向一街之隔的姜太史公府。
　　
　　要不照例去搓公子矩一顿？
　　
　　年轻道士姓王，名景林，自幼与太史公世子墨矩交厚，于是相较万法宫的粗茶淡饭，太史公府便成了他经常去蹭饭的斋堂。
　　
　　王景林虽然年岁不大且时有稀里糊涂之举，却硬生生被万法宫监院一口咬定为韬光晦迹、道心通明，如今已是宫内负责安置游方道士的十方堂堂主，以这般资历荣列八大执事之一，在天下诸多庙宇中可不多见。
　　
　　旬日之前，天师府有一姓魏的坤道女冠前来挂单寄宿，身材样貌俱是相当地养眼，王景林狠狠地饱餐了一顿秀色后，方才恋恋不舍地走去闭关，自然心猿不定，意马四驰，背离金丹大道一路狂奔，越跑越远。
　　
　　人以类聚，物以群分。王景林能把道士做得乱七八糟，他的至交好友，人称公子矩的墨矩，便也敢把太史公世子做得颠三倒四。
　　
　　六百年前，姜太史公封邦于墨里。
　　
　　墨里，作为江南道第一名城，姜姓一族于此开枝散叶，故称墨氏。
　　
　　姜家世代写史，一部《太史公书》道尽天下兴亡。传承至今，姜家后人笔耕不辍，代有著述，《太史公书》累世不绝。
　　
　　周天子曾亲笔御书“一家机杼，同织文章，奕世载德，先后相望。”
　　
　　姜家先祖从最初官拜太史令，直到以一介书生摄一国，封太史公，子子孙孙世袭罔替，为大周王朝坐镇东南，隔阂岛夷，屏藩百世，当真称得上是板上钉钉的书生万户侯。
　　
　　当代国君姜白石成名极早，自少年起便名冠诸侯，以诗文闻达天下，曾一任科考座师，两度于跨虎岗开坛讲学，身兼太子太傅，门生故吏遍及八国九州十三道。
　　
　　约莫六年前，姜白石却突然闭门谢客，深居简出，对外宣称潜心学问，但在庙堂的深处以及江湖的高处，在那一般人一辈子也无法涉足的小范围内，却流传着一个说法，姜太史公“坐忘”了。
　　
　　坐忘是什么境界，据说唯有一小撮炼气士可知，而遍布天下的道门并无此等境界说法，有人猜测是忘亲、忘我、忘天下，总之原本该知道的大多都忘记了。
　　
　　既然姜白石不问俗事不理朝政，那么某人颠三倒四的机会就来了。
　　
　　公子矩以世子监国，第一件荒唐事便是为姜白石立生祠。按太史公以往之德政，此举原也当得，只不过如此明目张胆地把父亲捧到天上去，难免为君子所耻笑。在有心人看来，这实在是给太史公身上泼脏水的败家之举。
　　
　　此事毕竟还算是无伤大雅的家事，但接下来的解甲让政，却是违离祖统，震动天下。
　　
　　除江东水师外，将军士卒一律休致归田，谓之解甲；高品秩文官减员半数，空缺由周室官员补齐，谓之让政。
　　
　　公子矩上书周王，说道自己年少未经历练，故请周室于墨里附近设江左军镇驻军，并调派能臣任墨里太守。如此一来，相当于兵权治权大半归于周室。奏疏中流传最广的话是“王土天兵，各安天命”，意思是土地尽归周王所有，天子兵马在此理所应当，各大藩国不要有意见，还是按照天命行事为好。
　　
　　周天子龙颜大悦，而七国惊怒交加，此风一开，从根本上动摇了盛行于周的大分封制，难保削藩再度借尸还魂死灰复燃，于是墨里顿时成为众矢之的，公子矩败国之名风传天下。
　　
　　这还不止，败家败国之后，公子矩继续倒行逆施立乱庙，大张旗鼓地开始败法。
　　
　　自诩为大孝之人的公子矩，因家父信道，家母礼佛，而两者又同时崇儒，理所应当立儒道释三庙以慰双亲。此话原本不错，错就错在这位原本挥金如土的墨里第一玩主摇身一变，突然节俭起来，无论如何也不肯拿出大笔银子修建三座庙宇，只肯在太史公府旁辟出一块地来，既塑了佛陀金身，又请出道祖三清，再搬来至圣先师，还大言不惭地说，这就叫万法归一。
　　
　　面对万法宫这座奇葩庙，三教圣人皆是黑着面孔不发一言，而三教之外的诸子百家中却有人开玩笑道：说起来极难的三教合流，没想到在太史公世子手上做起来竟是如此简单。
　　
　　墨里的百姓却不管这许多，万法宫地处闹市，来上一趟无需跋山涉水，再加上儒道释俱全，各路天官仙佛济济一堂却相安无事，大开方便之门，想见哪个就是哪个，百姓拜神佛，士子求登科，不知不觉中香火鼎盛，竟然压了三天子都一头，渐成江南第一大庙，而时不时地神迹应验，仿佛真有神仙在此常驻，也算是奇事一桩。
　　
　　
　　
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